Звідки походить мем про один народ?

Цивілізація будівничих вавилонської вежі мала ті ж ознаки, що й імперські тоталітарні режими ХХ ст. та сучасний “руський мир”: асиміляція народів, тяжіння до гігантоманії й безглуздих “проєктів століття”, зневага до життя людини. Минулого року, коли росія анексувала чотири українські області, кремлівські пропагандисти проводили з цього приводу святкові заходи під гаслом: “Один народ, одна історія, одна

Герой, що чекає на випадок

Німрод помер, та справа його живе. Особливо багатим на нащадків Німрода було ХХ століття. У тижневому розділі Ноах ми читаємо про першого в світі царя – Німрода. “Куш зродив Німрода, який був першим могутнім на землі. Він був великий ловець перед Господом, тому й кажуть: Неначе Німрод, великий ловець перед Господом! Початки його царства були:

Сини сильних

Є дві точки зору – реалістична й езотерична – на те, хто такі “бней Елокім”. У тижневому розділі Ноах мова йде про всесвітній потоп. Цікаво, що читання цієї глави припадає на місяць хешван, 17 числа якого цей самий потоп і розпочався. Але буквально вже під завісу попередньої глави Тори, Берешит, містяться загадкові вірші, у яких

Історія, написана до того, як вона відбулася

“Нехай поширить Бог Йефета, нехай живе в шатрах Шема! А Кнаан нехай буде рабом їх”. (Берешит/Буття, 9:27) Караїмський коментатори середніх віків намагалися збагнути зміст цього пророцтва. Якуб аль-Кіркісані на початку Х ст. залишив цікавий коментар до цього вірша. “… Нехай Бог поширить Йефета”. Більшість коментаторів тлумачать цей вислів, пояснюючи його з точки зору краси і