Сто брам Іцхака

У оповіданнях про кочове життя праотців народу Ізраїля читається передбачення долі їх нащадків. У тижневому розділі Толедот читаємо про праотця Іцхака: “І посіяв Іцхак у землі тій, і зібрав того року стокротно, і Господь поблагословив був його. І забагатів оцей чоловік, і багатів усе більше, аж поки не став сильно багатий”. (Берешит/Буття, 26:12-13) Оце “стокротно”

Геополітична демонологія

Непрості взаємовідносини трьох нащадків Авраама – Ішмаеля, Есава, Яакова – породили в народній уяві страшних демонів. Та хіба лише в уяві? У тижневому розділі Толедот є сюжет про те, як Есав взяв за дружину дочку Ішмаеля: “Як Есав побачив, що Іцхак поблагословив Яакова й послав його в Паддан-Арам, щоб узяв собі звідти жінку, та благословивши

Екстраверт і інтроверт

У тижневому розділі “Толедот” йдеться про відмінність вдачі двох братів-близнюків, синів Іцхака, Яакова й Есава:  “Коли ж хлопці повиростали, Ісав став спритним ловцем, степовиком, а Яків був тихий, жив у наметах”. (Берешит/Буття, 25:27)  Цікаво, що брати народилися майже одночасно, тож за ідеєю мали б мати однаковий мазаль. Але, як бачимо, ні; і тут має рацію