Траекторія лихослів’я

Лихі слова часто призводять до далекосяжних і непередбачуваних наслідків. У тижневому розділі Ваєшев читаємо про перший епізод, з якого почалася ціла низка драматичних подій у житті родини праотця Яакова: “Яків же проживав у краю, де пробував його батько, в Ханаан-краю.Ось потомство Якова. Йосиф, маючи сімнадцять років, пас вівці зо своїми братами – а був він

Прихований Йосеф

Перше пророцтво про повернення десяти втрачених колін міститься в словах Тори про долю Йосефа – родоначальника колін Ефраїма й Менаше. У тижневому розділі Ваєшев читаємо про продаж Йосефа його братами: “І сталося, коли прийшов Йосеф до братів своїх, то вони стягнули з Йосефа вбрання його, вбрання квітчасте, що на ньому було. І взяли його, та

Гра пристрастей

Якби в епоху Йегуди й Тамар вже була дана Тора, їх нащадків визнали б мамзерами. Навіщо наводяться такі пікантні подробиці походження Машиаха? У тижневій главі Вайешев “усіх пристрастей йде гра задля перебудови світу”, кажучи словами Бориса Пастернака. Серед іншого відбувалося й таке:  “Як минуло вже чимало часу, дочка Шуа, жінка Юди, померла. І коли Юда

Чому жінки порізали собі руки?

Сюжет про Йосефа і дружину Потіфара в Корані має ще одну відмінність від тієї розповіді, яку бачимо в Торі. В Торі немає сюжету про подруг зрадливої дружини царедворця, які порізали собі руки, побачивши Йосефа: “Жiнки в мiстi почали говорити: “Дружина шляхетного чоловiка намагалася звабити свого молодого раба! Вiн розпалив її пристрасть. Воiстину, ми бачимо, що

Йосеф і дружина Потіфара в Торі, в Корані й мідраші

Історія Йосефа чудово ілюструє єдність віри синів Авраама. Його життєпису присвячена 12 сура Корана, яка так і називається: Юсуф. В цілому оповідання з Тори й Корана співпадають, та в Корані ми бачимо деякі подробиці, яких немає в Торі. Сцена harassment’у з боку дружини Потіфара й подальша втеча від неї Йосефа в Корані має додаткову подробицю

Міра за міру

Один з принципів, за допомогою якого ГаШем керує світом, має назву міда кенеґед міда – “міра за міру”. Цей принцип означає, що людина отримує у вигляді відплати дзеркальне відображення своїх вчинків. Цей принцип визнає не лише юдейська традиція, а й християнська. Зокрема, він прямо записаний у Євангелії від Матея, 7:1,2, де наведені слова Ісуса з