Іков і Яаков

Безіменний хулитель імені ГаШема відрізнявся від праотця Яакова, що боровся з ангелом, відсутністю ключової духовної властивости.  Тижневий розділ Емор містить такий сюжет: “Раз зайшов між синів Ізраїля один, що його мати була ізраїльтянкою, а батько єгиптянином, то зчинилась у таборі суперечка між сином ізраїльтянки та одним ізраїльтянином. І став син ізраїльтянки хулити ім’я (Господа) і

Вірші відмінностей

Звичайно, спільного в караїмів і равіністів набагато більше, ніж відмінностей. Та при всій схожості наших релігій, як то кажуть, є нюанси. Тижневий розділ Емор у своєму складі має два вірші, які свідчать про різне розуміння тексту Тори караїмською та равіністичною традиціями. Один з цих віршів стосується визначення дня свята Шавуот: “Від другого дня після суботи,

Вам з лимоном чи з яблуком?

На прикладі тлумачення одного вірша Тори можна побачити світоглядну різницю між равіністичними юдеями й караїмами.  Одна з заповідей, даних у тижневому розділі Емор, стосується святкування Суккоту:  “А п’ятнадцятого дня сьомого місяця, коли ви збираєте врожай землі, будете святкувати свято Господнє сім день; першого дня повний спочинок, і восьмого повний спочинок. І візьмете собі першого дня

Ацтекське тлумачення

Значна частина людства, визнаючи слова Святого Письма, разом із тим вірить, що людське жертвоприношення спокутує гріхи. На якому ґрунті виникло це вірування, що більше личить давнім ацтекам? Що й коли пішло не так?  Тижневий розділ Емор цього року ми почали читати в той же день, коли християни східного обряду відзначали Великдень. З цього свята у

Хто кому Рабінович?

Погляд на приналежність до народу Ізраїля з часів дарування Тори суттєво змінився. У тижневому розділі Емор згаданий такий епізод: “І вийшов син ізраїльтянки, а він був син єгиптянина, між Ізраїлевих синів. І сварився в таборі син тієї ізраїльтянки з одним ізраїльтянином. І син тієї ізраїльтянки богозневажив Ім’я Господнє, і проклинав. І привели його до Мойсея.