“Ви маєте залишити Крим протягом 24 годин”. Як радянська влада депортувала караїмів

Трагедія народів Криму, що увійшла в історію під назвою Сюргюн, більшою чи меншою мірою зачепила всіх мешканців Кримського півострова. Виселення з історичної батьківщини народів Криму — злочин комуністичного режиму, здійснений незабаром після вигнання з півострова військ нацистської Німеччини. 18-21 травня 1944 року з півострова були депортовані кримські татари — найбільший корінний народ Криму. Разом з

Чи є в Абісинії караїми?

Серед наших єдиновірців здавна говорять про існування караїмів у далекій країні чорних етіопів у Абісинії, яка з біблійних часів відома під ім’ям країни Куш. Про те, що тут були ізраїльтяни і в найвіддаленіші часи, свідчить вірш, який ми знаходимо в книзі пророка Ісаї: “І станеться того часу: Господь знову простягне свою руку, щоб викупити рештки

Шляхами караїмів. Караїмські фундаменталісти

Панорама караїмської релігійної думки “Золотого віку” не буде повною, якщо не згадати двох помітних проповідників караїмської віри. Якби караїмський мейнстрім пішов по вказаному ними шляху, то на якомусь етапі розвитку у караїмів напевно виник би фундаменталістський рух, схожий на сучасні рухи радикальних ісламістів. Салман (Соломон) бен Єрухам – караїмський вчений, полеміст і поет Х ст.,

Шляхами караїмів. Даніель аль-Кумісі й орден “Скорботників Сіону”

Караїми-аскети й середньовічні сіоністи; підземна синагога на Храмовій горі й бойове братство юдеїв і мусульман; зміна епох і очікування визволення – ці сюжети походять з епохи, що називається золотим віком караїмізму. Одним з найвидатніших караїмських мислителів тієї доби є Даніель бен Моше аль-Кумісі. Він жив у другій половині ІХ – першій половині Х ст., а

Шляхами караїмів. Золотий вік

Епоха, що тривала близько двох століть, в історії караїмів була часом розквіту релігійної думки, науки та літератури. Заданий нею імпульс не згас досьогодні, хоч з того часу вже минув цілий мілленіум. Золотим віком караїмізму називають епоху, що стартувала з початком Х ст., а закінчилася близько після 1099 р., коли хрестоносці захопили Єрусалим – тогочасний центр

Катехизис Я. Б. Шамаша. Ч. V. Коротка історія караїмізму

45. Коротка історія караїмізму 1) Звідки походять караїми? Як ще називаються караїми? 2) Що означає слово караїм? 3) У чому полягає релігія караїмів? 4) Звідки прийшли караїми до Криму? 5) Яка різниця між караїмами та євреями талмудистами? 46. Звідки походять караїми? Караїми – прямі нащадки перших патріярхів Авраама, Ісаака й Якова. 47. Що означає слово

Караїми СРСР в етнічному відношенні

С. М. Шапшал  І  Караїми Радянського Союзу належать до найменших народів. Їх налічується близько 8000 осіб (нині близько 2000, прим. упорядника). Внаслідок цього, рідко з ними зустрічаючись, мало хто має щодо караїмів чітке уявлення. Народ цей часто називають за віросповіданням, колись прийнятим їхніми предками. Це, мабуть, служило досі причиною того, що дослідники підходили до питання

Про перебування Богдана Хмельницького та його сина Тимофія в Криму

С. М. Шапшал Караїми в Криму здавна мали звичай наприкінці своїх молитовних книг відзначати події особливої важливости, що відбулися того чи іншого року. В одній з таких молитовних книг, надрукованій у 1528 р. у Венеції, що належала якомусь Каракашу з Бахчисараю, ми зустріли запис, що відноситься до перебування в Криму у хана Іслама Гірея III

Просвітитель кримських караїмів Сінан Челебі

(З книги газзана Ічхака бен Йосефа Сінані “Історія виникнення караїмізму”, т. 1. Сімферополь, 1888) Ч. ІІ  У винагороду за цю працю Сінана було призначено головним розпорядником ханської квартири та удільних його маєтків. Він помер на цій високій посаді, прослуживши чотирьом ханам. Тим часом ні на одну хвилину він не випускав з уваги найголовніше своє завдання:

Просвітитель кримських караїмів Сінан Челебі

(З книги газзана Ічхака бен Йосефа Сінані “Історія виникнення караїмізму”, т. 1. Сімферополь, 1888) Ч. І  Живши з давніх-давен у Криму внаслідок різних історичних несприятливих переворотів, [караїми] довгий час не могли ознаменувати своє існування ні науками, ні комерційною, ні громадською діяльністю.  Примітно, що в той час, коли навіть на Сході караїми стали популярними серед вченого